江苏专转本文言文词义理解的八大经典方法

　　汉字形体结构主要有四种：象形、指事、会意、形声，其中形声字是主要的，占汉字总数的百分之八十五以上，其“义符”为我们领悟词义提供了有利条件。如“白爵然泥而不滓者也”(《史记·屈原贾生列传》)中的“白爵”，其“义符”为白，联系“泥而不滓”，就不难推测为洁白的意思。与“白爵”同义的还有“白敫”、“皎”，其“义符”均为“白”，联系语境，它们的语义是不难领悟的。例如：“常闻语曰：山尧山尧者易缺，白敫白敫者易污”(李固《遗黄琼书》)“皎皎白驹，在彼空谷”(《诗·小雅·白驹》)这里的“白敫”、“皎”，均为“洁白”的意思。至于少数象形、指事、会意字，不妨也可借助此法领悟其义。例如：“王怒，曰：劓之!”(《韩非子·内储说下》)这里的“劓”是个僻字，它是“鼻”和“刂”(即“刀”)两部分的会意，其词义不难推测为“割鼻”(古代的一种刑罚)。

　　2、联系通假领悟词义

　　古字通假是文言文中常见现象，在阅读中不能疏忽，如“甲兵顿弊而人民日以安于佚乐”(苏轼《教战守策》)中的“顿”，用本义或其它种种延伸义均解释不通，这时就应联想到“通假”现象，“顿”与“钝”字形相似，读音相近，其义是“不锋利”，“甲兵顿弊”，即是“甲弊兵顿”，意思是：(长期放弃战争)铠甲破弊，兵器也不锋利了。同样，“兵不顿而利可全”(孙子《谋攻》)中的“顿”也应作“钝”解释：(未经战斗)兵器还很锋利而胜利就完全取得。

　　3、分析词义结构领悟词义

　　汉语词语结构是按一定法则组合的，文言词也是如此，遵循词语组合法则领悟词义，可以收到很好的效果，例如：“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”(诸葛亮《出师表》)，这里的“咨诹”显然是同义并列(同义复词)，“咨”为“咨询”、“询问”，而“诹”也即与“咨”同义。再如：“未尝有喜愠之色，帷遇酒则饮，时或无酒，亦雅饮不辍”(《晋书·陶潜》)，其中“喜愠”，由下文推知是反义义并列(反义复词)，“愠”的词义即可领悟为“含怒”，“生气”之义了。

　　4、随文引申领悟词义

　　一词多义，在文言文中非常普遍。对多义词的领悟，常常要随文引申，不可拘泥。例如：“淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也”(贾谊《论积贮疏》)，其中“贼”显然不用本义，而应随文引申为“祸害”;“烟波微茫信难求”(李白《梦游天姥吟留别》)中的“信”，本意是诚实，这里应随文引申为“实在”;“必蹶上将军”(司马光《赤壁之战》)中的“蹶”本义是“跌倒”，这里应随文引申为“挫折”，等等。

　　5、联系互文领悟词义

　　在文言文中，互文也常见。互文多为近义，联系互文领悟词义，是一条重要方法。例如：“犹拾遗于途，摭异于野”(王充《论衡·逢遇》)，这里“拾”和“摭”构成互文，“拾”为“拾取”，“摭”也就是“拾取”之义了。这种情形甚多，如“殚其地之出，竭其庐之入”(柳宗元《捕蛇者说》)，“奉之之弥繁，侵之愈急”(苏洵《六国论》)等等，其中“殚”与“竭”，“弥”与“愈”均可按互文近义这条规则，由常见词的已知义推知不常见词的未知义。

　　6、对照对文领悟词义

　　和互文的语言现象一样，文言文中对文也是屡见不鲜的，而对文又多反义。例如：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，其中“忧劳”与“逸豫”构成对文，与“忧劳”义相反的是“逸豫”，也就是安逸享乐之义了。再如“岭峤微草，凌冬不雕，并汾乔木，望秋先陨”(沈括《梦溪笔谈·采草药》)，这里多处构成对文，特别是“凌”与“望”，“凌”是“超过”，那“望”当可领悟为“未至”了。

　　7、分析句法领悟词义

　　词不离句，分析句法可以从词的语法作用中明确词性，从而进一步领悟词义。例如：“此则岳阳楼之大观也”(即“是+名词性短语”)，“岳阳楼之大观”是一个名词性短语，中心词“观”不应作动词“观察”、“看”讲，而应作名词“景象”、“景致”、“景色”解。又如“朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙”(司马迁《信陵君窃符救赵》)，前一句的中心词是“朱亥——袖——铁椎”，明显的主谓结宾结构，“袖”也应作动词“袖藏”解了。

　　8、承上文领悟词义

　　《史记·平原君列传》中有这样一段话：

　　平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立现……”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”

　　毛遂所言“脱颖”一语，如果孤立看难以解释，但联系上下文平原君之言，就不难领悟“脱颖”即与“锥之处囊中，其末立现”之义相近，再联系后一句“非特其末见而已”可以进一步领悟“脱颖”比“末见”的程度更深：整个锥锋都露出，不只是末端露出就罢了。由此，毛遂自荐，挺身而出的精神也可领略一二。通过对上文的联系，即使象“脱颖”这种需查字典的词(“颖”的本义是禾穗的芒尖)，也可以基本领悟词义了。